習近平總書(shū)記在黨的二十大報告中指出，繼續推進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的世界觀(guān)和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。為此提出了“六個(gè)必須堅持”，其中第一個(gè)就是“必須堅持人民至上”。談到前進(jìn)道路上必須牢牢把握的“五個(gè)重大原則”，其中也有“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”。而對“中國式現代化”的定義中，“全體人民共同富裕的現代化”一項，更是赫然在列。可以說(shuō)，人民的主人翁地位在此次報告中得到了再清楚不過(guò)的突出和強調。

　　黨的十八大以來(lái)，本著(zhù)人民是真正英雄的歷史觀(guān)以及以民為本的執政觀(guān)，習近平總書(shū)記就新的歷史條件下，如何堅持黨的群眾路線(xiàn)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，以及如何切實(shí)維護最廣大人民群眾的根本利益等問(wèn)題，發(fā)表了一系列重要的講話(huà)。歸結其中心思想，就是要切實(shí)“保證公民的經(jīng)濟、文化、社會(huì )等各方面權利得到落實(shí)，努力維護最廣大人民根本利益，保障人民群眾對美好生活的向往和追求”。這一中心思想后來(lái)被凝練為“人民至上”。它既體現在黨和國家努力完善分配制度、確保就業(yè)優(yōu)先、健全社會(huì )保障體系和推進(jìn)健康中國政策等物質(zhì)的層面，也體現、甚至更體現在切實(shí)保護人民群眾享受文化成果、參與文化活動(dòng)、開(kāi)展文化創(chuàng )造的權利，進(jìn)而成為這個(gè)時(shí)代文化主人的精神的層面。

　　社會(huì )主義文藝事業(yè)從來(lái)是黨和政府高度重視的事業(yè)，它的繁榮發(fā)展自然也離不開(kāi)這一中心思想的規范與指引。如何始終堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，眼睛向下，重心下移，為人民群眾提供更多更好的精神食糧，一直是習近平總書(shū)記關(guān)心的大事。2014年，在文藝工作座談會(huì )上，習近平總書(shū)記總結文藝發(fā)展的歷史經(jīng)驗，以馬克思主義的立場(chǎng)方法，闡述了文藝發(fā)展的規律，為新時(shí)代文藝的發(fā)展指明了方向。他指出，只有牢固樹(shù)立馬克思主義文藝觀(guān)，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。他在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì )議的文化藝術(shù)界、社會(huì )科學(xué)界委員的講話(huà)中指出：“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )造、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究首先要搞清楚為誰(shuí)創(chuàng )作、為誰(shuí)立言的問(wèn)題，這是一個(gè)根本問(wèn)題。”“人民是創(chuàng )作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng )作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。”有鑒于此，他提出“文化文藝工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀(guān)照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民”。那么，如何做到這一點(diǎn)呢？他的要求是“多接地氣”，不斷增強“腳力、眼力、腦力、筆力”，以“培養對人民群眾的感情”。總之，“文藝創(chuàng )作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。只有這樣，文藝才能真正成為“時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”。

　　近些年，廣大文藝工作者遵循習近平總書(shū)記的教導，在深入生活、扎根人民方面作不懈努力，創(chuàng )作出了像《唐宮夜宴》《只此青綠》《覺(jué)醒年代》《山海情》《人世間》等一大批植根歷史、反映時(shí)代，既為人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)，又獲得可觀(guān)經(jīng)濟效益的文藝作品，繁榮了文藝市場(chǎng)，活躍了文化生活。但也應該看到，時(shí)下文藝領(lǐng)域依然存在著(zhù)一些與社會(huì )主流價(jià)值觀(guān)相抵觸、與人民群眾真實(shí)生活和根本意愿相矛盾，因而與社會(huì )主義文藝使命相背離的消極錯誤現象。以電影、電視劇創(chuàng )作而言，就存在著(zhù)故事情節與現實(shí)生活兩張皮，大流量和正能量相脫節的現象。有的地方，甜寵劇、商戰劇和“律政風(fēng)”占斷黃金時(shí)間，只知道用人工增味劑沖調杯水風(fēng)波，再用美顏濾鏡掩飾歲月滄桑，不僅嚴重脫離了普通人的生活，遮蔽和扭曲了人物在特定場(chǎng)景必會(huì )生出的喜怒哀樂(lè )，從而使作品失去了與更廣大人群的相關(guān)性，與當今這個(gè)大時(shí)代的同頻共振，傳達的也不是積極健康的人生觀(guān)。雖然前后期投入巨大，演員陣容也強，可是就是不能贏(yíng)得觀(guān)眾，甚至不能贏(yíng)得票房。有時(shí)候，利益各方賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，但觀(guān)眾的呼聲、要求及趣味卻被摒除在外，得不到反映。凡此，都需要引起文藝工作者的高度警惕和自覺(jué)抵制，需要文藝工作者展開(kāi)具有針對性的、言之有物的文藝批評，以達成化性起偽、激濁揚清的目的。

　　習近平總書(shū)記曾對文藝工作者提出過(guò)“加強和改進(jìn)文藝理論和評論工作，褒優(yōu)貶劣，激濁揚清，更加有效地引導創(chuàng )作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚”的要求。依此要求， 2021年，中央宣傳部等五部門(mén)聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強新時(shí)代文藝評論工作的指導意見(jiàn)》，意在推動(dòng)文藝評論更好地打磨利器，把握好方向盤(pán)。這從根本上說(shuō)正是為了把“人民至上”，即滿(mǎn)足人民群眾的文化需求落到實(shí)處。其最終的歸結點(diǎn)，就在于真正造成把人民當作文藝表現的主體，尊人民為審美鑒賞和評判的重要參與者的社會(huì )風(fēng)氣。故聯(lián)系習近平總書(shū)記“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”的重要論述精神，作為身處第一線(xiàn)的文藝批評工作者，我們一定要把為人民服務(wù)當作自己最神圣的天職，不局守書(shū)齋，癡迷于文字游戲；不自恃身份，醉心作高頭講章，時(shí)時(shí)以是否做到心系人民來(lái)要求自己，檢驗自己，并用人民群眾聽(tīng)得懂的語(yǔ)言和能夠接受的形式，歌頌真善美，揭露假惡丑，從而開(kāi)創(chuàng )風(fēng)清氣朗、生動(dòng)活潑的文藝評論的新局面。

　　為此，要清醒地認識到，隨上個(gè)世紀各種西方思潮的涌入，“人民性”和“人民文藝”在很大程度上受到了諸如審美性與人性的挑戰。一些人將審美性與人性視作衡裁文藝創(chuàng )作與批評的新尺度，并試著(zhù)以此為基礎來(lái)重新認識文藝，甚至界定文藝，得出許多似是而非的結論，造成了許多觀(guān)念的誤區。我們無(wú)意否認審美性和人性之于文藝創(chuàng )作、批評的重要意義，只是認為不能用狹隘、抽象或個(gè)體意義上的人來(lái)代替人民，因為這樣不可能造成真正意義上的“人的文藝”。文藝的發(fā)展歷史遠不僅僅是人的感性、身體和欲望的發(fā)展歷史，它應該超越虛空的時(shí)間形式和抽象化的個(gè)人體驗，與更本質(zhì)的人類(lèi)前進(jìn)方向聯(lián)系在一起，與更廣大人群的前途命運聯(lián)系在一起。尤其在文藝已不再是傳統意義上的文藝，文藝創(chuàng )作也已不同于傳統意義上的個(gè)人化創(chuàng )作，而成為各種力量介入的生產(chǎn)的今天，許多新的文藝形式被大眾所喜愛(ài)，并被接受為自己情感表達方式乃至基本的精神活動(dòng)方式,我們更需要細加甄別，切實(shí)引導，與時(shí)俱進(jìn)地調用各種手段，博采各種理論，由深入研讀文本，貼近批評對象，作出入情入理的評論，從而在傳達好人民群眾的心聲，捍衛好其文化權利的同時(shí)，切實(shí)提升其欣賞水平，增廣其審美趣味，使其真正從文藝中受到鼓舞，從審美中獲得前行的力量。

　　回顧我們黨領(lǐng)導文藝工作的光輝歷史，早在延安時(shí)期，面對一些人片面強調文藝必須走向正規，走向專(zhuān)門(mén)，進(jìn)而盲目崇拜“大”“洋”“古”，即熱衷演大戲、洋戲和古戲，癡迷“超階級的愛(ài)”和“抽象人性”的表現，毛澤東同志在延安文藝座談會(huì )上就旗幟鮮明地提出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。”今天，《在延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)》所包含的為人民而作、為人民而歌的立場(chǎng)，并沒(méi)有隨時(shí)間的流逝而黯淡，而失去說(shuō)服力。我們一定要繼承發(fā)揚毛澤東同志《講話(huà)》的精髓，結合當下實(shí)際，結合全面建設社會(huì )主義現代化國家的時(shí)代任務(wù)，認真學(xué)習和領(lǐng)會(huì )黨的二十大精神，在進(jìn)一步堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就出更多德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規模宏大的文化文藝人才隊伍的同時(shí)，積極投身到文藝批評的實(shí)踐中去。通過(guò)自己科學(xué)理性的觀(guān)察、鞭辟入里的分析、及時(shí)有效的提點(diǎn)及曉暢明白的文風(fēng)，為深化愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義教育，以及在全社會(huì )弘揚勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻精神、創(chuàng )造精神、勤儉節約精神，培育時(shí)代新風(fēng)新貌，培養能夠擔當民族復興大任的時(shí)代新人等方面作出自己的貢獻，為健全現代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng )新實(shí)施文化惠民工程等更具體、艱苦和持久的事業(yè)添磚加瓦。

　　（作者系中國文藝評論家協(xié)會(huì )副主席、復旦大學(xué)中文系教授）