12月24日，由中國文藝評論家協(xié)會(huì )、中國文聯(lián)文藝評論中心、湖北省文聯(lián)主辦，湖北省文藝評論家協(xié)會(huì )，江漢大學(xué)人文學(xué)院、武漢語(yǔ)言文化研究中心承辦的首屆長(cháng)江文藝論壇在武漢舉行。來(lái)自北京大學(xué)、復旦大學(xué)、南京大學(xué)、北京師范大學(xué)、武漢大學(xué)、四川大學(xué)、湖南大學(xué)等高校和中國藝術(shù)研究院、湖北省社會(huì )科學(xué)院、江蘇省文藝評論家協(xié)會(huì )、浙江省社會(huì )科學(xué)院等單位的50余位專(zhuān)家、學(xué)者分別以線(xiàn)上和線(xiàn)下方式參加論壇交流和研討。

　　習近平總書(shū)記在全面推動(dòng)長(cháng)江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會(huì )上的重要講話(huà)指出了長(cháng)江文化的重要意義：“長(cháng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉的千年文脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征，是涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。要把長(cháng)江文化保護好、傳承好、弘揚好，延續歷史文脈，堅定文化自信。”與會(huì )專(zhuān)家學(xué)者以“長(cháng)江文化的審美精神與當下價(jià)值”為主題，分別圍繞“長(cháng)江文化的審美精神與當代發(fā)展”“楚文化、楚藝術(shù)的審美特征與現代性轉換”“長(cháng)江流域文藝的繁榮與發(fā)展”“長(cháng)江流域的文藝生態(tài)與生態(tài)文藝”“新時(shí)代鄉土文藝創(chuàng )作”等議題展開(kāi)了深入探討。

　　中國文藝評論家協(xié)會(huì )副主席兼秘書(shū)長(cháng)、中國文聯(lián)文藝評論中心主任徐粵春在講話(huà)中表示，長(cháng)江文藝論壇的創(chuàng )辦，是文藝評論界深入學(xué)習黨的二十大精神，貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記在全面推動(dòng)長(cháng)江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會(huì )上的重要講話(huà)和關(guān)于文藝工作的重要論述以及關(guān)于文藝評論工作的重要指示批示精神，助力長(cháng)江經(jīng)濟帶文化建設的系列重要舉措。他表示，保護、傳承和弘揚好長(cháng)江文化對于探源中華文明歷史根脈、研究人類(lèi)文明新形態(tài)的文化邏輯，對于服務(wù)長(cháng)江經(jīng)濟帶發(fā)展和推動(dòng)中國式現代化，對于推進(jìn)文化自信自強、推出更多增強精神力量的優(yōu)秀文藝作品都具有重要意義。

　　湖北省文聯(lián)黨組書(shū)記、常務(wù)副主席張士軍在致辭中介紹，首屆長(cháng)江文藝論壇旨在深入學(xué)習習近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作系列重要論述和中宣部等五部門(mén)聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強新時(shí)代文藝評論工作的指導意見(jiàn)》 ，旨在聚力打造交流平臺，深入探討、研究和發(fā)掘長(cháng)江文化內涵，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展。他希望以此次論壇的舉辦為契機，整合長(cháng)江流域文化資源，打造廣泛聯(lián)動(dòng)的文藝評論平臺陣地和跨區域交流互動(dòng)的融合創(chuàng )新發(fā)展模式，推出長(cháng)江流域多樣性文化文藝研究的創(chuàng )新成果。

　　中華民族對長(cháng)江流域的認識和考察是逐步形成的。武漢大學(xué)人文社科資深教授馮天瑜認為，回望古史，黃河流域對中華文明的早期發(fā)育厥功至偉，而長(cháng)江流域依憑巨大潛力，自晚周急起直追，巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化與北方之齊魯文化、三晉文化、秦羌文化并耀千秋。馮天瑜與不同領(lǐng)域專(zhuān)家合著(zhù)的《長(cháng)江文明》一書(shū)，以自然與人文并重的方式，試圖在前人研究的基礎上打破區域阻隔，在世界文明和中華文明發(fā)生、發(fā)展、變遷的大格局中重構對長(cháng)江文明的整體性認知，詳解長(cháng)江、黃河并立的文明格局，定義長(cháng)江文明的歷史角色。

　　長(cháng)江流域是世界稻作農業(yè)的重要起源地，稻作農業(yè)深遠影響了中華文明。武漢大學(xué)國家文化發(fā)展研究院院長(cháng)傅才武認為，水稻的經(jīng)濟性特征支撐了華夏民族大規模人口繁衍，維持了中華文化的持續性。而稻作農業(yè)所培育的社會(huì )組織性，則造就了中國典型的農耕文明形態(tài)，包括滿(mǎn)天星斗式的聚居地、多樣的文化形態(tài)，穩定的社會(huì )系統和田園牧歌式的精神世界。他認為，不同的經(jīng)濟方式造成了長(cháng)江與黃河流域不同的大眾心理結構，也產(chǎn)生了不同的社會(huì )組織形式及思想觀(guān)念。然而，“江河互濟”是中國區別于其他古文明的明顯標識，正是以長(cháng)江文明與黃河文明的內在差異性為基礎形成的文化循環(huán)流動(dòng)，在世界地理大發(fā)現之前支撐了東亞同一文化系統的內部大循環(huán)，建構了中華民族生生不息的內在張力，同時(shí)避免了世界上其他文明因趨同化而陷入板結停滯的“內卷化陷阱”。

　　清末民初，劉師培、王國維、梁?jiǎn)⒊仍撌鲞^(guò)南北文化、文學(xué)差異，如今該如何看待長(cháng)江流域文藝的審美特征？上海大學(xué)中文系教授曾軍認為，現在看待武漢、南京、上海、巴蜀地區等長(cháng)江流域的地域文藝以及長(cháng)江流域文藝本身，以東西的視角，相比南北的視角來(lái)進(jìn)行區分可能更為妥當。在自然環(huán)境、風(fēng)俗習慣等因素的影響之外，應疊加如社會(huì )變遷、時(shí)代精神等更多的文化維度，才能勾勒出不同地域演進(jìn)中的文化特色。并且，在以前的全球化時(shí)代，文藝往往是通過(guò)地方性知識的保持和強化，凸顯文化的特殊性、民族性，成為對于全球化的一種抵抗性力量，如今身處新一輪多中心的全球化過(guò)程中，地方性文藝應該更全面地彰顯自身特色，從而具有獨特積極的建構性意義。

　　“湖北美術(shù)的‘新’是浪漫詭譎、富麗雄渾的荊楚文化在現代的轉換，是中華民族文化進(jìn)行現代性探索寶貴的審美品質(zhì)。”《美術(shù)》雜志社社長(cháng)兼主編尚輝介紹，新時(shí)期周韶華的《大河尋源》畫(huà)展回到黃河、長(cháng)江等中國文明的發(fā)源地，在中國畫(huà)變革中表現中國江河文化。湖北美協(xié)創(chuàng )辦的《美術(shù)思潮》在新時(shí)期起到理論先行、破除藝術(shù)思想束縛的作用。湖北美術(shù)家獨樹(shù)一幟，尚揚、冷軍、石沖等和完全模仿西方現當代藝術(shù)的畫(huà)家不同，力求從長(cháng)江文化中獲得全球觀(guān)照的獨特性。李乃蔚、李傳真、陳孟昕則在寫(xiě)實(shí)的極限中形成新的觀(guān)念。這些例子，都證明了湖北美術(shù)理論思考的深度、藝術(shù)實(shí)踐的引領(lǐng)性為中國藝術(shù)變革提供了新思考、新資源、新示范。

　　長(cháng)三角處于長(cháng)江經(jīng)濟帶龍頭位置，也是重要的文化“出海處”。長(cháng)三角一體化對文藝生產(chǎn)方式的改變，將推動(dòng)區域文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。江蘇省文藝評論家協(xié)會(huì )主席汪政表示，現代化的文學(xué)生產(chǎn)及其延伸開(kāi)發(fā)已經(jīng)越來(lái)越規模化、工程化，例如，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)就是一種合作性的、綜合性的生產(chǎn)方式，其向下游產(chǎn)業(yè)的延伸更需要合作、開(kāi)放與規模化。文學(xué)作為資源的作用與功能就在于它在不斷開(kāi)發(fā)中所產(chǎn)生的邊際效應，而這種邊際效應的產(chǎn)生又是以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為基礎、以現代科技為保障的，這恰恰是長(cháng)三角地區的優(yōu)勢。所以地區的協(xié)同發(fā)展會(huì )產(chǎn)生新的分工合作與新的文化產(chǎn)業(yè)模式，將使長(cháng)三角文藝產(chǎn)生不可估量的社會(huì )、經(jīng)濟與美學(xué)效能。