主題性美術(shù)創(chuàng )作應該如何更好地言說(shuō)“主題”，推出更多反映歷史、記錄時(shí)代、書(shū)寫(xiě)人民的美術(shù)經(jīng)典？近日，由北京市文聯(lián)主辦，北京評協(xié)、北京美協(xié)、北京市文藝研究與網(wǎng)絡(luò )文藝發(fā)展中心承辦的文藝評論系列學(xué)術(shù)對談活動(dòng)“坊間對話(huà)”第27期在京舉辦。在北京市文聯(lián)黨組成員賴(lài)洪波主持下，與會(huì )專(zhuān)家圍繞“如何言說(shuō)主題——新時(shí)代主題性美術(shù)創(chuàng )作探秘”話(huà)題進(jìn)行了深入探討。

　　用畫(huà)筆去記錄時(shí)代，描繪人民的偉大實(shí)踐

　　“美術(shù)創(chuàng )作本身就有主題，我們今天所談的‘主題性’，其實(shí)是在一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程當中，基于我們對中國歷史文化傳統題材的認知等逐漸形成的。”中央美術(shù)學(xué)院教授、北京評協(xié)副主席曹慶暉認為，中國近現代革命史，以及其中的英雄事跡、歷史事件等逐漸成為當今理解主題性美術(shù)創(chuàng )作的主干。他舉例說(shuō)，20世紀二三十年代徐悲鴻的《田橫五百士》、張安治的《群力》，40年代胡一川的《牛犋變工隊》，集中展現了中華民族奮起抗戰的偉大主題。新中國成立之后，董希文的《開(kāi)國大典》、胡一川的《開(kāi)鐐》、羅工柳的《毛澤東在延安作整風(fēng)報告》、王式廓的《血衣》都體現了對重要歷史事件的展現和深入挖掘。而五六十年代的藝術(shù)家越來(lái)越強調情感的表達，比如對革命的抒情、對革命浪漫主義的表達，代表作品有詹建俊的《狼牙山五壯士》、石魯的《轉戰陜北》。改革開(kāi)放時(shí)期，主題性創(chuàng )作日益與現實(shí)生活中人的生存境遇和思想感受密切相關(guān)，例如何多苓的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》、周思聰的《礦工圖》。此外，羅中立的《父親》等從不同角度反映了時(shí)代的變化。“我們今天所說(shuō)的主題性美術(shù)創(chuàng )作之所以能夠深入人心，是因為創(chuàng )作者運用美術(shù)語(yǔ)言對其進(jìn)行了藝術(shù)轉換和再創(chuàng )造。”曹慶暉說(shuō)。

　　中國人民大學(xué)教授、北京美協(xié)副主席黃華三結合近年來(lái)的創(chuàng )作經(jīng)歷談了對于主題性美術(shù)創(chuàng )作的理解。他表示，自己創(chuàng )作國畫(huà)作品《不負蒼生》的初衷，是被84歲高齡的鐘南山院士支援武漢新冠肺炎疫情的新聞深深感動(dòng)。如何超越新聞圖片，將藝術(shù)家的情感表達出來(lái)？“我就選擇了一個(gè)不是站著(zhù)、坐著(zhù)，而是逆風(fēng)而行、大步前行的一個(gè)動(dòng)態(tài)，我覺(jué)得好像只有這樣才能夠把這樣一位80多歲的醫務(wù)工作者‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’這種崇高的精神狀態(tài)呈現出來(lái)。 ”他認為，這幅作品被《人民日報》微博轉發(fā)后上了熱搜，足以證明作為畫(huà)家關(guān)注當下，用畫(huà)筆去記錄、表現、謳歌時(shí)代的英雄，必然會(huì )在人民群眾中引起廣泛共鳴。

　　北京印刷學(xué)院院長(cháng)、北京美協(xié)副主席田忠利認為，主題性創(chuàng )作是對人文思想價(jià)值、民族精神的體現，包括對影響歷史走向的重大事件、重要人物等展開(kāi)的藝術(shù)創(chuàng )作。他在創(chuàng )作巨幅中國畫(huà)《中國民主革命的偉大先驅——孫中山》時(shí)，前期用半年多的時(shí)間閱讀史料、查閱典籍，思考如何構思。田忠利坦言：“我認為歷史畫(huà)創(chuàng )作，不是直接的一種對歷史的描繪，而是歷史與藝術(shù)的高度結合。”因此，他在創(chuàng )作中采用超時(shí)空的藝術(shù)表現手法，突破了具體的典型人物、典型事件、典型環(huán)境下的敘事性描述方式。

　　激活傳統，創(chuàng )新技藝手段為當下服務(wù)

　　北京服裝學(xué)院教授、北京美協(xié)理事申卉芪認為，新時(shí)代以來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展、科技的進(jìn)步，越來(lái)越多的美術(shù)創(chuàng )作者緊跟時(shí)代發(fā)展，涉足鄉村振興、脫貧攻堅、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等科技題材、生態(tài)文明題材等，用畫(huà)筆描繪多彩的中國風(fēng)貌，展現新時(shí)代中國形象。

　　談及近年來(lái)的科技題材創(chuàng )作，黃華三認為，科技題材要求造型呈現精微、準確的直線(xiàn)、弧線(xiàn)，水墨畫(huà)無(wú)法呈現5G、無(wú)人機、AI、北斗衛星等先進(jìn)技術(shù)，而重彩畫(huà)可以塑造精微的造型，呈現豐富的色彩，這是水墨畫(huà)難以替代的。他在創(chuàng )作時(shí)，一方面采用最傳統的技藝和技法、工藝和材料，另一方面運用了很多新的工具和材料。“今天對于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，如何激活我們傳統中國繪畫(huà)的技藝技法，來(lái)服務(wù)當下的主題性美術(shù)創(chuàng )作，確實(shí)是值得每一個(gè)畫(huà)家深思的問(wèn)題。”他表示。

　　田忠利表示，自己是從2000年左右開(kāi)始關(guān)注生態(tài)文明題材創(chuàng )作的。起因是看到了一個(gè)關(guān)于胡楊樹(shù)的紀錄片，深受震撼，于是連續四次赴新疆胡楊聚集地，以及內蒙古、寧夏等地采風(fēng)，最終創(chuàng )作出《啊！家園》等多幅作品。在談到如何運用新技術(shù)為主題性創(chuàng )作服務(wù)時(shí)，田忠利分享了參與慶祝新中國成立70周年彩車(chē)設計的體會(huì )，“在創(chuàng )作過(guò)程中樹(shù)立大歷史觀(guān)，力求超越具體事件、具體人物和具體場(chǎng)景，運用寫(xiě)實(shí)、象征等手法，借助多種新技術(shù)，將文化精神轉化為精美的藝術(shù)造型，呈現了既有民族氣派又有現代形式語(yǔ)言的當代彩車(chē)藝術(shù)”。