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          用文藝展示新時(shí)代新疆的多姿多彩

          時(shí)間:2024年04月17日 來(lái)源:《中國藝術(shù)報》 作者:冉丹

          用文藝展示新時(shí)代新疆的多姿多彩 

          ——中國文聯(lián)全國少數民族地區文藝骨干培養工程(第16期):新疆中青年文藝拔尖人才(造型藝術(shù))研修班側記 

            兩千多年前,古絲綢之路南北道交匯于此,多樣文明蓬勃共生。兩千多年后, “一帶一路”為世界點(diǎn)亮綠色發(fā)展生機,這里是中國最年輕的經(jīng)濟特區。在歷史長(cháng)河中,喀什的咽喉樞紐地位始終沒(méi)有改變,藝術(shù)在這里積淀,非遺在這里延綿,經(jīng)濟在這里騰飛。如今,文化潤疆滋養著(zhù)中華民族共有精神家園。4月11日至16日,在中國文聯(lián)全國少數民族地區文藝骨干培養工程(第16期):新疆中青年文藝拔尖人才(造型藝術(shù))研修班上,涵蓋美術(shù)、民間文藝、攝影、書(shū)法創(chuàng )作領(lǐng)域的54名學(xué)員,深入喀什地區研學(xué),以文藝對話(huà)這座古老而充滿(mǎn)生機的城,汲古潤今。

            承歷史之古 

            張騫眼中的疏勒、玄奘腳下的西域、班超駐守的盤(pán)橐、馬可波羅涉足的東方一隅……雖然學(xué)員們都來(lái)自新疆,但說(shuō)起喀什,大家還是為它的悠久歷史和神秘風(fēng)情而魂牽夢(mèng)縈。

            12年前,學(xué)員曾軼曾經(jīng)到喀什支教,此次故地重游卻是完全不同的心境:“走進(jìn)喀什博物館,那些從漢唐到清末的書(shū)法遺存成了我關(guān)注的焦點(diǎn),真切感受到各民族文化相互交融、萬(wàn)里同文的震撼。”誠如曾軼所言,此次以“鑄牢中華民族共同體意識,用造型藝術(shù)講好民族團結奮進(jìn)故事”為主題的培訓,從培訓伊始就扣題開(kāi)展。當天晚上,她就想把新疆的歷史遺存用書(shū)法形式再現:“筆墨當隨時(shí)代,感受祖國西部邊陲文脈的延續和發(fā)展為創(chuàng )作積累了素材,讓我更知道自己以后該寫(xiě)些什么。”同樣作為書(shū)法組學(xué)員的李榮對此也頗有感觸:“新疆歷史悠久,但是保留下來(lái)的書(shū)法資料卻十分珍稀。像樓蘭殘紙、龜茲出土的文物等,作為新疆本地的書(shū)法家,我們應該不斷地挖掘、學(xué)習,也更應該考慮怎樣去保留、傳承和宣傳。”

            喀什古城的街角巷尾,活躍著(zhù)學(xué)員們求知探索的身影。這座滿(mǎn)是歷史,又滿(mǎn)是生活的“活著(zhù)的古城”,被譽(yù)為凝固了兩千年?yáng)|西方文明的文化民俗博物館,讓土生土長(cháng)的新疆學(xué)員杜爾斯別克·扎肯對攝影有了全新的認識。在日常拍攝中,他的鏡頭習慣捕捉新疆的自然風(fēng)光,雖然也會(huì )涉及人文,但還是停留在人物動(dòng)作好不好的表面。這幾天,他跟隨導師一次次深入到非遺手藝人的生活中,了解制作工藝的各個(gè)環(huán)節和背后的故事,帶著(zhù)思想去創(chuàng )作,更深刻地體會(huì )到鏡頭之下文化傳承的意義。

            揚時(shí)代之新 

            開(kāi)班式當天,新疆文聯(lián)黨組書(shū)記、副主席鄧選斌,新疆生產(chǎn)建設兵團文聯(lián)黨組成員、副主席孟祥寧在專(zhuān)題授課中,分別為學(xué)員上了一堂深刻的新疆文藝發(fā)展歷程課程。如何把生活真實(shí)地反映在作品中,如何鑄牢中華民族共同體意識,如何不斷提升腳力、眼力、腦力、筆力,實(shí)現文藝創(chuàng )作高質(zhì)量發(fā)展等理論知識,也在隨后的學(xué)習實(shí)踐中得出了答案。

            地處塔克拉瑪干沙漠西南邊緣的麥蓋提縣嵌在大漠腹地,沙漠面積占全縣總面積的90%,當地各族人民經(jīng)過(guò)數十年艱苦造林,百萬(wàn)畝防風(fēng)固沙生態(tài)林工程筑起了一道綠色屏障;托萬(wàn)哈迪勒克村的“外鄉人”村支書(shū)黃英杰深扎新疆近40載,將沙漠改良成耕地,積極發(fā)展多種經(jīng)營(yíng),調整產(chǎn)業(yè)結構,帶領(lǐng)全村致富;刀郎畫(huà)鄉的農民畫(huà),記錄著(zhù)從脫貧攻堅邁向鄉村振興的新圖景,走出了一條文化旅游富民的產(chǎn)業(yè)新路……這些生動(dòng)的例子在新疆屢見(jiàn)不鮮。“刀郎農民畫(huà)可以說(shuō)是生活與藝術(shù)的完美結合。”學(xué)員白麗玲說(shuō):“目前我正在做雕花剪紙的胡楊,農民畫(huà)中充滿(mǎn)陽(yáng)光、富有張力和生命力的胡楊形象對我有很大啟發(fā)。”學(xué)員劉芳是一名來(lái)自塔里木大學(xué)的老師,“艱苦奮斗、自強不息、扎根邊疆、甘于奉獻”的胡楊精神已深深融入她的記憶。“想要創(chuàng )作高質(zhì)量文藝作品,走下去、走進(jìn)去真正感悟生活,作品才能有真實(shí)性。”劉芳介紹,一路走訪(fǎng)中的見(jiàn)聞她都拍成了素材,準備帶回去與學(xué)生分享。在之后的教學(xué)中,她也考慮帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)自己的設計專(zhuān)業(yè)為南疆發(fā)展貢獻一份力量。

            如何用藝術(shù)語(yǔ)言表達出少數民族地區的特色?如何打破創(chuàng )作桎梏形成自己的風(fēng)格?如何讓藝術(shù)創(chuàng )作適應社會(huì )與市場(chǎng)?探討這些與學(xué)員發(fā)展切身相關(guān)的話(huà)題,是每天晚上導師對學(xué)員創(chuàng )作指導中的必備答疑環(huán)節。7天6夜,學(xué)員創(chuàng )作熱情高漲:美術(shù)組將每天的創(chuàng )作成果一一展示,在會(huì )場(chǎng)辦起了一個(gè)微型展覽;民間文藝組融合了面塑、泥塑、剪紙、葫蘆雕等學(xué)員專(zhuān)業(yè)特長(cháng),藝術(shù)化地再現了高臺民居中的生活場(chǎng)景;攝影組制作出主題影片,和著(zhù)激昂歡快的刀郎木卡姆,呈現了每位學(xué)員眼中獨特的喀什風(fēng)物和培訓中的精彩瞬間;書(shū)法組15位學(xué)員與兩位導師用自己擅長(cháng)的書(shū)體,以采風(fēng)中收集到的新疆歷代古詩(shī)詞和自擬詩(shī)詞為內容,聯(lián)合創(chuàng )作出一幅20米長(cháng)的書(shū)法長(cháng)卷。在最后的采風(fēng)創(chuàng )作成果匯報會(huì )上,幾乎每位學(xué)員代表都在表達著(zhù)感謝和收獲:導師的指導不只局限于技法,還有立意、構思,進(jìn)一步拓寬了創(chuàng )作思維;實(shí)地采風(fēng)感受到各民族文化互鑒融通始終貫穿于中華民族共同體與中華民族多元一體格局形成、發(fā)展的全過(guò)程。教學(xué)相長(cháng)、學(xué)學(xué)相長(cháng)、學(xué)有所成,是收獲也是契機,正如中國文聯(lián)文藝研修院副院長(cháng)陳光宇在結業(yè)式小結中所說(shuō),希望通過(guò)本次培訓,助力新疆文藝工作者扎根本土采風(fēng)創(chuàng )作,講好民族團結奮進(jìn)故事,打造一批精品力作。 
          (編輯:王垚)
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