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          巨匠之路

          1864年,1月1日(農(nóng)歷癸亥年11月22日)生于湖南湘潭白石鋪杏子塢星斗塘。名純芝,字渭清,又字蘭亭。27歲改名璜,字頻生,別號白石山人,又號寄園。

          1870年,從外祖父周雨若讀書,常用習(xí)字本、賬薄紙作畫。

          1878年,拜周之美為師學(xué)習(xí)雕花木工。做木工之余,以殘本《芥子園》為師,習(xí)花鳥、人物畫。

          1888年,拜民間藝人蕭薌陔為師學(xué)畫肖像。

          1889年,拜胡沁園、陳少蕃為師學(xué)詩文,得胡沁園幫助,脫離木工生活,專習(xí)繪畫,為人作肖像養(yǎng)家。

          1894年,與王仲言等七人結(jié)“龍山詩社”,被推選為社長。后與黎松庵等結(jié)“羅山詩社”,一起吟詩、作畫、摹刻金石。

          1899年,拜湘潭名士王闿運為師學(xué)習(xí)詩文。同年刊第一套印譜《寄園印存》,印學(xué)丁敬、黃易,規(guī)矩精密,可以亂真。

          1900年,居住于蓮花峰下梅公祠,自稱“百梅書屋”,并在院內(nèi)蓋一小屋,名“借山吟館”。致力于繪畫、作詩。

          1902年,應(yīng)夏午詒邀請,赴西安教畫。在西安結(jié)識樊樊山,盡觀樊所藏八大山人、金農(nóng)等名家書畫。是年,其花鳥畫風(fēng)一變,走上寫意畫路徑。

          1903年,從西安到北京,結(jié)識曾熙、李瑞荃等,期間夏午詒擬向慈禧太后推薦齊白石做內(nèi)廷供奉,堅辭之。夏天,從北京過上海,回湖南,此為“五出五歸”的第一次遠(yuǎn)游。

          1904年,隨王闿運赴江西,游廬山、南昌等地,刊印《白石草衣金石刻畫》,王闿運為其作序。

          1905年,赴廣西,游桂林。與蔡鍔、黃興相識。

          1906年,春節(jié)后,過梧州經(jīng)廣州到欽州,郭葆生留其教畫。飽覽郭所藏徐渭、八大、金農(nóng)諸名家真跡。用功作畫,其間常為郭代筆。秋,回湘潭,以教畫薪金購置舊屋并數(shù)十畝水田。

          1907年,春夏之交,再赴欽州,游肇慶、端溪。冬,回湘潭。

          1908年,春天即赴廣州。是年,僅回湘潭小住幾天,其余時間皆在廣州度過。

          1909年,在廣州過春節(jié),后去欽州。初夏赴上海,以賣畫為生。夏秋之間,游蘇州。往南京拜訪李梅庵,為其治印三方。10月返回湘潭,至此結(jié)束“五出五歸”的遠(yuǎn)游生活。其后在家鄉(xiāng)葺“寄萍堂”,開始8年的山居生活,潛心吟詩作畫。對八大山人、石濤的花鳥畫多所取法,畫筆更見簡練,但草蟲寫生,多工致,間或以寫意出之。書法學(xué)金農(nóng),得其神髓。

          1917年,為避土匪之?dāng)_赴北京。正趕上“張勛復(fù)辟”,匆匆去天津避難。局勢稍定,復(fù)歸北京,在琉璃廠南紙鋪掛潤格賣畫 。期間和老朋友樊樊山、夏午詒、郭葆生等往來甚密。并結(jié)識陳師曾、姚茫父、陳半丁等。其中與陳師曾訂交,對晚年齊白石有極大影響。是年冬,離京返湘,鄉(xiāng)居一年。

          1919年,與胡寶珠結(jié)婚,從此定居北京。

          1923年,陳師曾在南京病逝,數(shù)次題詩痛悼好友。1925年,春,大病,人事不知七晝夜。臥病榻月余,停止作畫、刻印。梅蘭芳正式拜師學(xué)畫。

          1926年,母親、父親相繼去世。兩度停止作畫、刻印。

          1927年,應(yīng)林風(fēng)眠邀請,任教于北京藝術(shù)專科學(xué)校。

          1928年,印行《白石詩草》《借山吟館詩草》(手寫本影印)

          1933年,印行《白石詩草》(八卷鉛印本)

          1936年,游四川。在川結(jié)識黃賓虹。

          1937年,聽信長沙舒貽上算命說,用瞞天過海法,自署77歲。是年7月,北平淪陷,心情悲憤,輕易不見客。

          1940年,農(nóng)歷正月,妻陳君春去世,撰《祭陳夫人》文。 為反抗日寇及漢奸的騷擾索畫,貼出“畫不賣與官家”的告白,謝絕見客。

          1944年,1月,繼室胡寶珠病故。6月,拒絕北平藝專配給用煤。

          1946年,抗戰(zhàn)結(jié)束,復(fù)又在琉璃廠掛潤格,恢復(fù)賣畫刻印。10月,去南京、上海辦畫展,200多張畫全部賣出,帶回一捆捆“法幣”,如同廢紙,竟買不到10袋面粉。

          1949年,1月,北平解放。參加周恩來總理招待宴會。為毛澤東刻石印兩方。擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院名譽教授。

          1950年,被聘為中央文史館館員。4月間,曾和毛澤東共進晚餐,朱德作陪。10月,把82歲時所作的《鷹》和篆書對聯(lián)“海為龍世界,云是鶴家鄉(xiāng)”贈送毛澤東。參加北京市“抗美援朝書畫義賣展覽會”。冬,為《人民日報》畫《和平鴿》1951年2月,畫作10余幅參加沈陽市“抗美援朝書畫義賣展覽會”。

          1952年,用三天時間,為北京亞太地區(qū)和平大會創(chuàng)作丈二巨幅《白花與和平鴿》。同年,多次創(chuàng)作題為《和平勝利》《和平萬歲》的作品。

          1953年,1月7日,北京文化藝術(shù)界200余人參加“齊白石93歲生日慶祝會”,文化部授予齊白石杰出的人民藝術(shù)家稱號。周恩來出席了晚間的慶祝宴會。擔(dān)任北京中國畫研究會主席10月,當(dāng)選為中國美術(shù)家協(xié)會第一任理事會主席。

          1954年,4月28日,中國美術(shù)家協(xié)會在故宮博物院舉辦“齊白石繪畫展覽會”8月,當(dāng)選為全國人大代表。9月15日,出席首屆全國人代會。

          1955年6月,與陳半丁、何香凝等14位畫家為世界和平大會合作巨幅《和平頌》。

          1956年,4月27日,世界和平理事會宣布授予齊白石國際和平獎金,9月1日,在北京隆重舉行授獎儀式。周恩來總理親自到場祝賀。

          1957年,5月15日,擔(dān)任北京中國畫院名譽院長。5--6月間,作最后一幅作品《牡丹》。9月16日,在北京醫(yī)院逝世。9月22日上午在嘉興寺舉行公祭,周恩來總理等中央領(lǐng)導(dǎo)參加了公祭。

          1963年,齊白石被選為世界十大文化名人之一。





          齊白石與徐悲鴻同為20世紀(jì)的中國美術(shù)大師,兩個人年齡出身、家庭背景方面有很多差異,藝術(shù)道路也不相同,徐悲鴻主張和實踐的是通過學(xué)習(xí)西畫的寫實手法來改革中國畫,齊白石則是從中國畫傳統(tǒng)內(nèi)部尋求變革的藝術(shù)家。[詳細(xì)]
          齊白石的《蛙聲十里出山泉》因入選大中小學(xué)美術(shù)欣賞課本,被廣為人知。那么,老舍與畫家齊白石有什么樣的藝術(shù)情緣?為什么這幅作品一直收藏在老舍家里而不是齊白石手中?記者日前訪問了專家學(xué)者和老舍之子舒乙。 [詳細(xì)]
          齊白石由舊社會跨入新的時期,經(jīng)歷了晚清、民國以及新中國3個階段,漸至大成。特別是在新中國成立初期這個階段,作為一個在民國時期已經(jīng)功成名就的純粹傳統(tǒng)主義者,齊白石的藝術(shù)依然保持了強大的社會影響力,這是他藝術(shù)本身的作用。 [詳細(xì)]
          為這段美好的生活添彩的還有一張齊白石老人的《雛雞圖》。這張《雛雞圖》和舒濟同庚,至今也有七十八歲了。每當(dāng)張掛這張畫的時候,老舍夫婦都不忘說這么一句:“這是生小濟那年求來的”,仿佛是為慶祝小濟降生而專門求來的一件禮物。 [詳細(xì)]
          齊白石與梅蘭芳均為享譽20世紀(jì)中國的藝術(shù)大師,他們兩個人一個蜚聲畫壇,一個名滿梨園,都活躍在民國以及新中國初期京城的文化界,在社會上享有極高聲譽。他們之間有著不同尋常的師友之誼,這成為京華藝林的美談佳話。[詳細(xì)]
          一天早晨,齊白石又提著菜籃子去買菜。市場上,他看到一個鄉(xiāng)下小伙子的白菜又大又鮮,就問:“你這白菜多少錢一個哪?”小伙子正要答話,仔細(xì)地一看,認(rèn)出了齊白石,就笑了笑說:“您老買菜啊,不賣!”齊白石聽后有些不高興,說:“那你來干嘛呀?”小伙子說:“您要吃菜,就得用畫換。”
            齊白石先是一愣,隨后便明白過來,知道對方認(rèn)出自己了,就說;“用畫換?可以呀,只是不知怎么個換法?”小伙子回答:“您畫一顆白菜,我就把一車白菜給您。”齊白石不由笑出了聲:“小伙子,你可吃大虧了!”“不虧,不虧,您畫我就換。”“行!”齊白石也來了興致,“快拿筆墨來!”小伙子十分高興地跑著買來宣紙和筆墨,又借來一張桌子,請齊白石作畫。齊白石提筆揮腕,當(dāng)眾作起畫來…… [詳細(xì)]
        1. 嚴(yán)謹(jǐn)作畫的齊白石
        2. 齊白石作畫趣聞
        3. 齊白石戒煙的趣事
        4. 齊白石三十二歲,那年他的家鄉(xiāng)來了一位號稱是稱篆刻名家的文人,求他刻印的人很多。齊白石也拿了一方壽山石去求刻名印。過了幾天去取,此人退還石章說:“磨磨平,再拿來刻!”白石見石章光滑平整;但既然這么說,只好磨了再拿崐去,那人看也沒看,隨手?jǐn)R在一邊。又過了幾天去問,仍退還石章,倨傲地最白石回去再磨,白石氣憤之下,收回石章,決心自己學(xué)刻印,并當(dāng)夜用修腳刀刻成一方印。從此他不斷向友人請教刻印方法,并參用雕花手藝,慢慢地學(xué)起篆刻來。 [詳細(xì)]
        5. “外賓沒有稱贊我”  
        6. “雙方不合算”  
        7. “我只要粉紅色的新幣”  
        8. 談到齊白石,對這位“中國人民杰出的藝術(shù)家”、“世界文化名人”,不少中青年也許感到不熟悉,這里只從外國畫家對他的評價說起,談?wù)劙资先说挠绊憽N靼嘌浪囆g(shù)大師畢加索曾說:“我不敢去你們中國,因為中國有個齊白石。”[詳細(xì)]
          在吳昌碩之后,將傳統(tǒng)書畫推進一步,給它輸入新的生命血液的大師,當(dāng)推齊白石。齊白石是全才:詩、書、畫、印、花卉、草蟲、山水、人物,無不精通;他賦予作品以質(zhì)樸清新的農(nóng)民情感,賦予文人畫形式以新的生命力和現(xiàn)代性。[詳細(xì)]
          齊白石先生在藝術(shù)上的成功,再一次告訴我們:真理是樸素的,藝術(shù)的真諦也同樣是平凡而簡樸的,后現(xiàn)代主義者們把問題復(fù)雜化,不是別有用心就是另有難言之隱。只要根植于人民、根植于健康人性基礎(chǔ)上執(zhí)著的審美理想和信念,同時又有終其一生不斷遵循藝術(shù)規(guī)律實踐的堅強意志,每一位藝術(shù)家都是可以獲得相應(yīng)的成功的。[詳細(xì)]
          大地賦予了齊白石至高的藝術(shù)成就,而他的性格與“天趣”密切,農(nóng)民般的樸實,孩童般的天真。白石大師是湖湘文化和京都文化的結(jié)合,自我造化而成大器的。白石與湖湘文化有著深厚的淵源。我們從貝多芬身上認(rèn)識了德國,從雨果身上了解了法國,而中國讓世界記住的僅僅只是長城和秦俑。藝術(shù)可以反映一個民族的精神和力量,我們還需要尋找更多類似齊白石那樣有代表性的符號。[詳細(xì)]
          “以俗為雅”的審美理想,在齊白石老人的書法作品上自然是隱約體現(xiàn)出來的,一定不如畫和詩那樣顯見,但跳躍在行書體勢上的“放”的意昀之美,的確是令人感動的。“行”得如意時便“奔跑”,“奔跑”不盡興便“跳躍”乃至“喝喊”,大概這就是藝術(shù)的真實——表現(xiàn)一個活生生的人生百態(tài)的真實。[詳細(xì)]
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