中國民協(xié)、內蒙古文聯(lián)舉辦“中國民協(xié)‘山花英才’培育計劃：青年民間文藝工作者高級研修班”，青年民間文藝工作者熱議——

民間文藝如何“潮”起來(lái)？

　　在8月9日至13日由中國民協(xié)、內蒙古文聯(lián)主辦的“中國民協(xié)‘山花英才’培育計劃：青年民間文藝工作者高級研修班”上，中國民協(xié)副主席吳元新發(fā)現了一個(gè)令他感到欣喜的現象：“青年在民間文藝的各個(gè)領(lǐng)域全面開(kāi)花”，不管是在傳承、創(chuàng )新方面的“深耕”，還是在市場(chǎng)化運作、行業(yè)管理等開(kāi)拓性工作中，都有青年民間文藝工作者的身影，他們成了各自領(lǐng)域的骨干。

　　誠如吳元新所說(shuō)，參加此次高級研修班的90位學(xué)員來(lái)自全國26個(gè)省、自治區、直轄市，在學(xué)員手冊學(xué)員名單的“職務(wù)”一欄，寫(xiě)著(zhù)“傳承人”“民協(xié)秘書(shū)長(cháng)”“董事長(cháng)”“總經(jīng)理”“副教授”“研究員”“研究中心主任”等各種各樣的身份。他們來(lái)自不同的民間文藝門(mén)類(lèi)，工作崗位不同，所作的具體工作也千差萬(wàn)別，但他們對民間文藝的熱愛(ài)和激情卻同樣熾熱，他們有著(zhù)共同的名稱(chēng)——“青年民間文藝工作者”，也有著(zhù)對傳統民間文化同樣深刻的思考。

　　讓熱愛(ài)民間文藝的青年人走到一起

　　“是一股‘蠻勁兒’讓我與傳統手工藝結緣，并讓我對它愛(ài)得深入骨髓。”為自己作這一總結時(shí)，吳婉菁已經(jīng)可以毫無(wú)包袱地回望自己從事夏布繡技藝傳承創(chuàng )新工作的坎坷心路歷程。2010年吳婉菁從廣州美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，在別人羨慕的眼光中，她進(jìn)入了銀行工作，“堪比端著(zhù)金飯碗”。然而，工作不久，她就發(fā)現夏布繡這項傳統技藝才是她心頭所愛(ài)。“我的婆婆張小紅是國家級非遺項目夏布繡代表性傳承人，我對她的手藝一見(jiàn)鐘情，我喜歡夏布繡，心里難以割舍對它的感情，我想，這是我與夏布繡的不解之緣，也是我們婆媳間的親緣。”抱著(zhù)“將創(chuàng )新思想注入夏布繡技藝中”的想法，吳婉菁不顧親友的反對，從銀行辭職、全身心地投入到夏布繡的傳承與創(chuàng )新事業(yè)之中。“起初，大家都在擔心我會(huì )堅持不下去，我自己也有些擔心，但是就是靠著(zhù)我的蠻勁兒，靠著(zhù)我對這份事業(yè)強烈的熱愛(ài)，我與夏布繡一起走了過(guò)來(lái)。”吳婉菁介紹。

　　2014年，吳婉菁正式加入了張小紅創(chuàng )辦的江西渝州繡坊有限公司。如今，擔任公司總經(jīng)理的她帶領(lǐng)著(zhù)自己的研發(fā)團隊開(kāi)發(fā)契合現代審美的夏布繡文創(chuàng )產(chǎn)品，“讓傳統民間工藝深深扎根于新時(shí)代”，這一直是她努力的方向。

　　對于吳婉菁的故事，身為國家級非遺項目南通藍印花布印染技藝代表性傳承人的吳元新并不陌生，他的女婿倪沈鍵就是“半路出家”，辭去了原來(lái)的工作，跟隨他一起從事藍印花布的傳承和創(chuàng )新工作。在吳元新看來(lái)，今天的青年民間文藝工作者主要包括幾個(gè)類(lèi)別：父輩就是手藝人、具備家族傳承“基因”的傳承人，出于愛(ài)好而跟隨“師父”學(xué)習民間文藝的傳承人，對民間文藝有著(zhù)強烈興趣的高校教師，以及民間文藝領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)管理人員。“我跟一些青年民間文藝工作者進(jìn)行過(guò)交流，我感覺(jué)到，不管他們所從事的藝術(shù)門(mén)類(lèi)或具體工作有多么不同，他們都有著(zhù)對民間文藝的強烈感情。作為此次研修班的授課教師之一，吳元新也在班上與學(xué)員進(jìn)行了深入的交流，“我們一起交談，也是在相互學(xué)習，一些青年人的故事讓我感動(dòng)，也讓我感覺(jué)到了民間文藝未來(lái)可期”！

　　為了將這些對民間文藝有強烈感情的青年人聚合起來(lái)，中國民協(xié)成立了中國民間文藝家協(xié)會(huì )青年委員會(huì )。擔任青委會(huì )主任的曹?chē)鴱┍硎荆辔瘯?huì )將積極開(kāi)展工作，為青年民間文藝人才搭建服務(wù)平臺，引導青年文藝人才積極創(chuàng )作集思想性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性于一體的文藝作品，發(fā)揮文化傳播和社會(huì )服務(wù)的功能，弘揚主旋律，傳播正能量，實(shí)現文藝事業(yè)的健康持續發(fā)展。

　　傳統工藝回歸“日常”，老手藝煥發(fā)新的生命力

　　“在今天，青年民間文藝工作者面對的從業(yè)環(huán)境更加開(kāi)放、包容，途徑更加廣泛，學(xué)習條件也更便捷。”中國民協(xié)青委會(huì )委員、山東外國語(yǔ)職業(yè)技術(shù)大學(xué)民間藝術(shù)研究所所長(cháng)劉飛表示，在過(guò)去，民間文藝從業(yè)者更多是出于謀生的需求進(jìn)行工作，而在今天，青年人可以將民間文藝作為自己畢生追求的事業(yè)，作為“理想的寄托”，也因此，青年民間文藝工作者背負了更大的責任來(lái)傳承發(fā)展好優(yōu)秀傳統文化。

　　“如何在做好守正創(chuàng )新的同時(shí)，更大程度地實(shí)現工藝產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值？這是我們面臨的共同問(wèn)題。”吳婉菁認為，傳承不是毫無(wú)保留的傳承，而是要在繼承優(yōu)秀傳統文化精髓的基礎上，與時(shí)代需求相契合，與人們對美好生活的向往相契合，在感知人們的審美需求中創(chuàng )作文藝精品。為此，吳婉菁和她的研發(fā)團隊把目光放在人們的生活日用品上，開(kāi)發(fā)了包括夏布繡箱包、首飾、燈藝及茶空間、文房等幾百種夏布繡文創(chuàng )產(chǎn)品，這些產(chǎn)品受到了市場(chǎng)的青睞。“讓傳統工藝進(jìn)入到人們的日常生活之中，將其與日用品相結合，老手藝才能在新時(shí)代重新煥發(fā)生命力。”吳婉菁說(shuō)。

　　民間文藝如何進(jìn)入市場(chǎng)是很多從業(yè)者所面臨的重要問(wèn)題，而在中國民協(xié)青委會(huì )之中，有一些成功的“案例”值得青年從業(yè)者借鑒。作為中國民協(xié)青年委員會(huì )副主任的國家級非遺項目陜西華縣皮影戲代表性傳承人汪海燕就是這樣的典型“案例”。

　　20多年來(lái)一直在從事皮影工藝制作的汪海燕是同行眼中“走在時(shí)代前列的傳承人”，她一直在用自己的皮影產(chǎn)品證明：傳統工藝也可以有廣闊的市場(chǎng)前景。近些年來(lái)，汪海燕與眾多國際奢侈品牌合作，為這些品牌設計了皮影的形象和標識；與此同時(shí)，她還與騰訊、百度、網(wǎng)易等國內知名公司合作，創(chuàng )作了各種各樣的皮影動(dòng)漫形象、文創(chuàng )產(chǎn)品，向年輕人展現了傳統文化的魅力。“很多民間文藝工作者打心底排斥‘快文化’和‘新潮文化’，但我覺(jué)得每件事物的出現都有其合理性，所以我也會(huì )不斷嘗試讓自己的創(chuàng )作與‘新潮文化’相契合，讓自己的視野更加開(kāi)闊。當然，所有的創(chuàng )作都是以皮影的藝術(shù)性為本的，我不會(huì )創(chuàng )作違背自己內心的作品。”說(shuō)起自己成功的經(jīng)驗，汪海燕表示，民間文藝工作者應該具有更敏銳的洞察力，去尋找市場(chǎng)的需求點(diǎn)。

　　“最近有一家女裝品牌跟我們合作，他們的負責人找到我時(shí)，對我說(shuō)了句讓我印象深刻的話(huà)：‘我們本來(lái)覺(jué)得皮影是古老的、難以觸碰的，但在看了你的作品和文創(chuàng )產(chǎn)品后，發(fā)現它是有生命的，也是有活力的’。”汪海燕表示，這句話(huà)讓自己動(dòng)容，也讓自己提高了自我要求。

　　“在新時(shí)代，中國民協(xié)青委會(huì )的設立恰逢其時(shí)，我們期待它能夠為當下青年民間文藝工作者聚合相關(guān)資源，搭建交流平臺。”吳婉菁表示，青委會(huì )由民間文藝創(chuàng )作人才、高校研究專(zhuān)家以及行業(yè)管理人才等組成，未來(lái)必定會(huì )形成一股促進(jìn)民間文藝事業(yè)發(fā)展的巨大力量。“在新時(shí)代，民間文藝的‘山花’必將開(kāi)得漫山遍野。”吳婉菁說(shuō)。